验证手机自动送彩金59

<p>上周末的巴黎气候谈判以历史上最盛大的气候变化示范命名</p><p>对于巴黎人来说,他们排成一排排鞋子,采取虚拟立场反对短视的解决方案和政治障碍</p><p>教皇弗朗西斯悄悄地将自己的鞋子送到巴黎,并继续警告世界各国领导人不要悄悄地对抗全球变暖</p><p> “我们正处于自杀的极限</p><p>”他得到了坚定的肯定; “我不能错过机会,不要错过机会</p><p>”同样的气候协议已经恢复了同样的紧张局势:发展中国家认为富裕国家应首先控制其排放量</p><p>与此同时,富国不满意他们认为过高和不公平的限制</p><p>本周巴黎的目标是协调一项计划,在未来几十年内将供暖限制在仅2摄氏度</p><p>如果不满足这一要求,未来几年保持自然稳定的可能性非常小</p><p>变暖带来了干旱,饥荒和移民模式,这些模式在很大程度上导致了暴力和内乱</p><p>然而,所有这些都是学术性的,几乎是天主教徒在公共领域的要求的边缘</p><p>教皇弗朗西斯代表了一个不可避免的公众关注点,但关心我们共同的家园是天主教神学所固有的</p><p>全面的生态管理受到了强烈的欢迎 - 不仅仅是弗朗西斯 - 而是教皇本笃十六世,教皇约翰保罗二世,天主教圣徒的合唱团,以及最着名的信仰社区组织者:一位33岁的拿撒勒人</p><p>全球变暖的后果是可怕的并且正在增长</p><p>但是,反对剥削的动机必须远远超过自我保护的痛苦,如果它能使我们保持良好状态</p><p>在劳达托斯,教皇弗朗西斯谈到了我们削弱社区对全球变暖的威胁</p><p> “我们创造了它,”他警告说,“一种不包括在内的一次性文化</p><p>”他声称地球的污染只是我们自己行为日益孤立的方式的副产品:与自然的分离系统,彼此分离,与我们的精神核心分离</p><p>气候变化解决方案不能停止改变企业和政治行为,即使它们必须从那里开始</p><p>他说,我们必须通过温柔,通过永远变得亲密和富有同情心的幸福来进行“革命”</p><p>弗朗西斯警告我们不要抽象地接近气候变化,纯粹是科学和经济,并鼓励我们保持人类尊严的基础</p><p>在信仰团体中,无论结果如何,我们都有责任反对原则上的自然剥削和家庭价值观</p><p>气候变化无法弥补的现实将对家庭和社区产生痛苦的影响 - 特别是在世界上的穷人中</p><p>这个过程已经开始产生巨大的影响</p><p>然而,令人不安的时代不能成为道德上无关紧要的理由</p><p>对金融的无益关注必须是对团契的精神承诺: