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<p>1982年,随着空军领导的肯尼亚政变展开,我们坐在我们的晶体管收音机上听BBC和美国之音事实上,莫伊政权对肯尼亚媒体的审查越多,西方媒体就越多我们通过这条生命线了解了我们国家正在发生的事情但是在2013年,我和其他许多肯尼亚人看到西方媒体对肯尼亚选举的报道是一个笑话,一个讽刺的西方记者被非洲前进留下了:不在一条直线,但是在起步,开始,椭圆形,仍然充满了极端财富和极端贫困的矛盾,但是前进仍然是路透社的一篇三段文章提出了选择术语“部落献血”来引用2007年的选举后暴力,以及“来自竞争对手的部落的忠诚者”谈论来之不易的投票权几乎所有来自路透社的选举都使用了部落流血的概念CNN也像保守党今年2月在肯尼亚丛林中的某个地方展示了五个左右的人,他们用自制枪支,一把子弹和生锈的大砍刀进行战争 - 战争油漆和所有但很少有人看到五个人玩战士的视频,在慢动作中练习如何射击而不用射击他们的武器和用笨重的大砍刀撕裂喉咙认真对待它相当,它打击你的膝盖搞笑上周Elkim Namlo,在肯尼亚报纸“每日国家”中,写了一篇讽刺那种报道恰如其分地标题为“外国记者武装并准备袭击肯尼亚”的第一句话部分地说明,该国“正处于十字路口......正在越来越担心对陈词滥调的需求超过供应”以及“分析师和观察员” [已]与外交官一起表示担心即将进行的民意调查的报道将受到陈词滥调的影响而受到威胁“特定的CNN片段确实​​提供了对cli的高要求chésandstereotypes这并不是说暴力威胁不真实在选举日,一个分裂组织袭击了蒙巴萨的一个警察局,造成15人死亡</p><p>当选总统和他的竞选伙伴将出现在国际刑事法院回答与2008年选举后暴力事件有关的危害人类罪的指控与亚军Raila Odinga一起前往法院(而不是街道)对选举结果提出异议,我们并没有走出困境</p><p>这种新闻的地方与肯尼亚民主中的希望和恐惧有关</p><p>对于非洲人和西方人都认真对待的西方新闻,它需要非洲人来保证故事而不是讽刺他们我不是说新闻需要主体同意内容,但对新闻事实真相的探索是在广泛的社会共识中进行的,也就是说,虽然人们可能不同意特定的报道和事实,文章的精神不应该成问题但是非洲人说新闻工作者并不代表非洲大陆的复杂真理;西方记者不仅歪曲事实真相,而且还在精神上反对非洲大陆好消息是,多年来有足够多的人质疑非洲的报道,西方记者别无选择,只能做一些灵魂搜寻</p><p>新闻是答案是问题的变化Michela Wrong,在肯尼亚选举前不久在“纽约时报”的一篇文章中辩论使用“部落”一词她承认部落一词“带有太多殖民地回声”它让人想起米高梅蒙面舞蹈和异教仪式“部落暴力”和“部落投票”的观点暗示了一些不合逻辑和本能的东西,其动机源于西方人很久以前远离自己的冲动“但她通过保留她使用术语的权利得出结论她说”当谈到T字,肯尼亚的政治既不是原谅也不是不合逻辑的但是,他们是部落的“部落应该在2007年的非洲大选中去世nist学者将NYT的Jeffrey Gettleman用于任务这一术语的使用值得称道的是,Gettleman停止使用它如果你坚持使用不信任的分析框架,那么你有其他人将自己定位为传教士和探险家,以拯救非洲的形象但是他们的自负最终超越了故事 Martin Robbins去年介绍了他在肯尼亚/非洲的五篇文章,承诺讲述关于非洲的歪曲事实或很少透露的真相</p><p>他宣布,他正在探讨我们被公职人员,非政府组织游行所操纵和误导的方式,活动家和发言人;研究我们听到的关于非洲的一个令人不安的高比例的原因是完全错误的“然而他的使命被一个自我挫败了,这个自我推动了对所承诺的真理的追求,为自己创造了自己的空间</p><p>故事在“奶奶奥巴马对家庭暴力的支持”中,他写道,他的五件中的第二件,“奥巴马总统的愤怒的奶奶无动于衷地盯着远处,因为她的兔子在我们周围无情地互相干嘛一个人在她的脚踝附近冒险,好像在想是否要大肆宣传“为什么要破坏报道的主题</p><p>为什么强加反建制“我可以随时随地使用他妈的” - 一位年轻作家 - 卷烟 - 从一个老妇人垂头丧气,对大多数活动家肯尼亚人不同意的观点</p><p>这些野生动物已经被围绕着奥巴马奶奶的角质兔子所取代 - 这个笑话成功地将奥巴马的祖母变成了一个蔑视全球数百万男女观点的蔑视主题而不是读他妈的兔子,我宁愿了解她为何持有她所做的观点以及那些支持或反对她的观点的人在做什么我想看到她对更大社会的看法换句话说,我宁愿读一些有用的东西而不是建立其权威的东西通过摧毁报道的主题,善意的马丁罗宾斯对他的非洲主题强加自我,而可怕的记者大喊非洲是一个绝望的,暴力的,部落的,血腥的大陆,但是讽刺的是,或许是问题是,当罗宾斯在非洲以外的问题上写作时,他的利文斯通改变了自我</p><p>例如,阅读他关于“新旧战争”的文章堕胎“ - 是的,这是一个观点,但他的自我并没有把这个主题搞砸了你还有其他人看到了西方媒体如何将非洲视为根本和需要智力讨论的问题Jina Moore的文章波士顿评论,白人通讯员的负担:我们需要讲述非洲故事的不同,与罗宾斯的内容,风格和目标的文章截然不同罗宾斯的肯尼亚写作最终是关于他的英雄自我,有讽刺和讽刺,摩尔的文章是认真的,我认为,老实说,试图理解为什么白人记者做出他们的选择她的文章可以分为三个部分</p><p>第一部分描述问题 - 非洲是一个,非洲是暴力,绝望报告文学第二部分,其中她的文章真的开始了,解决了基本上是一种种族主义的转义的历史和哲学原因,这种转义根本不会消失首先她说,并不是广泛接受的西方负责大部分的苦难,“几个世纪的奴隶贸易,随后是近百年的殖民主义及其伴随的身体和结构性暴力,从比利时刚果的橡胶田到英国肯尼亚的拘留营”尽管如此奴隶制或殖民主义与贫困之间明显的直接关联,出现了一个良好的道德代理人的想法但不仅如此,她认为,这种道德要求更多地是关于给予者而不是接受者所以现在它不是要帮助非洲,它是关于具有道德和伦理的西方文明;我们是文明的,因为我们帮助那些我们滥用的人称之为快速通往天堂或在好莱坞保持相关性当这种道德化转变为报道时,非洲人成为“慈悲的主体”而不是“故事的主题”那里所有这一切都提醒记者,历史是重要的,他们也应该超越贫穷和暴力的影响,并谈论原因 - 非洲领导人,企业,无需回馈,武器公司等换句话说,让我们看一下所有的演员,而不是在当今的全球经济政治过程之外看到非洲</p><p>摩尔的文章的第三部分主要涉及记者的选择,为什么他们认为必须制作它们,以及后果 她谈到了以前与纽约时报合作过的霍华德·法兰西,他撰写了关于悲惨故事的文章,因为如果他讲述一个快乐的故事并且将暴行留在未暴露的情况下他会感到内疚</p><p>这是一种情感,刚果,肯尼亚和其他地区的人权活动家都是如此</p><p>在其他地方会同意这是摩尔从中得到的教训我不同意她认为“我们可以写下苦难,我们可以写下关于刚果的许多其他事情对我们的读者有点信心,我们可以甚至在同一个故事中写下关于这两件事 - 非凡的暴力和平凡的生活 - “从表面看,它确实是一个合理的选择,展示悲剧,同时展示日常生活,即直到你想到西方记者如何在他们自己的后院写下非同寻常的暴力事件在西方,悲剧发生后的悲剧,记者不会忘记受害者的代理人,以及他们的人性2010年伦敦骚乱,或反叛者狮子,取决于你的看法:在叛乱后开始清理的暴徒和厌倦的店主同样如此;英勇的街头清扫工2012年8月锡克教徒的大屠杀:是的,暴力以及彩虹社区如何共同抵抗极端主义2012年科罗拉多电影拍摄:勇敢的男朋友们屏蔽他们的女朋友而死于保护他们2011年图森射击:加布里埃尔Giffords和她的康复9月11日:是的,恐怖分子,还有拯救他人的消防员在美国发生的学校枪击事件:勇敢的老师和学生冒着生命危险而捍卫其他人的恐怖战争:个别士兵在比他们更大的战争中失去灵魂,四肢和生命和卡特里娜飓风:是的,寻找食物的黑人被描绘成掠夺者和白人作为生存专家,但大多数故事也包含了关于人民如何试图保持社区意识并重建他们的生活但是当谈到写非洲时,记者突然不得不在非凡的v之间做出选择仁慈和平凡的生活这不应该是极端暴力或安静的快乐时期的问题,而是一个在一个事件中讲述整个故事的问题,即使悲剧在悲剧中被折叠在刚果有激进组织反对猖獗战争和反对强奸作为武器2007年肯尼亚选举后暴力事件的趋势发生了转变,因为贫民窟和村庄里的普通人组织起来反对它 - 即站在历史右侧而不是种族的人 - 就像去年与美国锡克教徒社区一样,跨越种族范围的美国人在任何情况下,都有人犯下这些人,无助者和弱者,仍然站在那些正确或正义的巨大代价上</p><p>人性的本质 - 这就是为什么我们仍然在这里,作为一个物种我们经常与强于自己的力量作斗争有时候我们会胜利,而且我们经常会失败这个问题对于韦斯特来说记者是这样的 - 谈到非洲,为什么即使在极端暴力时期,你也不能讲述人类在工作中的全部故事</p><p> Mukoma Wa Ngugi是康奈尔大学的英语助理教授,内罗毕热火(Melville,2011)的作者和即将出版的Black Star Nairobi(Melville,